صلّى اللَّه عليه و سلم باسمه فلم يعرفه و وصفناه بصفته فلم يعرفه فبينا نحن نذكره إذ طلع الرجل فقلنا هو هذا قال انكم لتخبرونى عن رجل ان فى وجهه سفعة من الشيطان فاقبل حتى وقف عليهم و لم يسلم فقال له رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم انشدك اللَّه هل قلت حين وقفت على المجلس ما فى القوم احد افضل منى او خير منى قال اللَّهمّ نعم ثم دخل يصلّى فقال رسول اللَّه من يقتل الرجل قال ابو بكر انا فدخل عليه فوجده يصلّى فقال سبحان اللَّه اقتل رجلا يصلى و قد نهى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم عن قتل المصلين فخرج فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم ما فعلت قال كرهت ان اقتله و هو يصلى و قد نهيت عن قتل المصلين قال من يقتل الرجل قال عمر انا فدخل فوجده واضعا جبهته قال عمر ابو بكر افضل منى فخرج فقال له النبى صلّى اللَّه عليه و سلم مه قال وجدته واضعا وجهه للّه فكرهت ان اقتله فقال من يقتل الرجل فقال على انا فقال انت ان ادركته قال فدخل عليه فوجده قد خرج فرجع الى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم فقال له مه قال وجدته قد خرج قال لو قتل ما اختلف من امتى رجلان كان اولهم و آخرهم قال موسى فسمعت محمد بن كعب يقول هو الذى قتله على ذو الثدية و سيوطى در رسالة الباهر فى حكم النبى صلّى اللَّه عليه و سلم بالباطن و الظاهر گفته فصل الموجب لكتابة هذه الاوراق اننى قررت ان من خصائص النبى صلّى اللَّه عليه و سلم انه جمع له بين الحكم بالظاهر و الشريعة كما هو للانبياء و بين الحكم بالباطن و الحقيقة كما هو للخضر خصوصية خصّه اللَّه بها و المستند فى ذلك تقول العلماء و احاديث و در بيان احاديث و آله بر حلم جناب رسالت مآب صلّى اللَّه عليه و سلم به باطن گفته الحديث الرابع قال ابو بكر بن أبى شيبه فى مسنده بنا زيد بن جناب بنا موسى بن عبيدة بنا هود بن عطا اليمانى عن انس قال كان فينا شابّ ذو عبادة و زهد و اجتهاد فسمّيناه لرسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم فلم يعرفه و وصفناه بصفته فلم يعرفه فبينا نحن كذلك إذا قبل فقلنا لرسول اللَّه هو هذا فقال انى لارى فى وجهه سفعة من الشيطان فسلّم فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم أ جعلت فى نفسك ان ليس فى القوم خير منك فقال اللّهم نعم ثم ولّى فدخل المسجد فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم من يقتل الرجل فقال ابو بكر انا فدخل فاذا هو قائم يصلى فقال اقتل رجلا يصلى و قد نهانا رسول اللَّه صلّى اللَّه